Colosenses 2:16

De vez en cuando recibo algún correo con preguntas interesantes y que considero de interés general. Es el caso de un correo recibido hace varias semanas y que por falta de tiempo no he podido responder hasta hoy. Reproduzco la respuesta enviada a la consulta preservando la identidad del interesado.

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Muy estimado XXXX:

Siento no haber podido responder con más prontitud, y siento no poder dedicar toda la extensión que me gustaría al respecto. No obstante intentaré ser de ayuda de la mejor forma posible.

Intentaré contestar las cuestiones planteadas:

Ud. indicó:

«1) Muchas veces me he preguntado algunas cosas acerca de la Ley. Porqué los Cristianos tomamos de la ley lo que nos parece, y desechamos lo que no nos parece?. Cuando he tenido conversaciones sobre el tema, me limito a responder a quien me pregunta: Lo que pasa es que la ley ceremonial fue abolida, pero la Ley moral sigue vigente. Pero esa respuesta no me satisafce ni a mí. No deberíamos tomar la Biblia de manera integral? Si bien es cierto que algunas consideraciones históricas cambian (Ej. La mujer con menstruación es inmunda y debe ser apartada), lo es también que algunos aspectos de fondo han sido dejados de lado para ser reemplazados por otras costumbres modernas.«

Hasta aquí estoy de acuerdo con todo lo que plantea. Hay ciertas situaciones que aún no hemos aprendido a manejar como teólogos en la mayoría de los casos. Lo cierto es que tenemos que hacer más distinciones que lo estrictamente «moral-ceremonial», además de distinguir entre el «principio» y la norma en la que se manifiesta el principio. Me explico.

Es cierto que Dios dió más leyes a Israel, aparte de los 10 mandamientos. Los diez mandamientos son el principio por el que se rige el universo completo, y su preeminencia está por encima de Israel como nación. Supongo que ya habrá leído los estudios al respecto en el blog, por lo que ahorro tiempo y añado algo más aquí.

Dios dio los 10 mandamientos a Israel, y es lógico que incluyese los mandamientos universales también dentro del corpus legal de su pueblo en la formación de este país.

Dios añadió leyes de sanidad, que también son superiores a Israel como nación. Ya en Génesis 7:2 se cita la diferenciación entre animales limpios e impuros, por lo que esta norma de salud es anterior a la existencia de Israel como nación. También es lógico que Dios lo incluyese dentro del cuerpo legal de su pueblo.

Por otro lado, Dios dio a Israel cantidad de leyes civiles sobre esclavitud, vecindad, préstamos, etc. que son las necesarias para que cualquier nación o país pueda funcionar decentemente.

Además, Dios dio a Israel un legado espiritual por el que enseñar al resto del mundo cuál es el plan de la Salvación, a través del Santuario. Estas son lo que llamamos las leyes «ceremoniales», siempre relacionadas con el santuario, sistema de sacrificios y sábados ceremoniales, como la pascua, las gavillas, dia de las expiaciones, dia de las cabañas, etc. Eran sábados anuales (no semanales) relacionados con fiestas alrededor del santuario, por lo que conllevaban una peregrinación a Jerusalén. El único sábado no relacionado con el Santuario y sus rituales es el sábado semanal, que corresponden con el cuarto mandamiento.

Por otro lado, y tomando el ejemplo que ha puesto de la menstruación de la mujer, aquí tenemos que tener en cuenta una diferenciación entre «principio» y «norma». EL principio es la higiene y la salud. La norma es cómo se aplica este principio. En aquella época no existían medios higiénicos para evitar manchar de sangre los lugares donde una mujer con la menstruación se sentaba. Hoy día, existen tampones, compresas o como se les llame en otros países, de modo que una mujer con la menstruación incluso puede llevar pantalones sin manchar de sangre lo que encuentra a su paso.

Lógicamente, la higiene sigue siendo importante en la mujer, tanto entonces como ahora, pues de lo contrario puede resultar en una infección para ella. La norma cambia, aunque el principio permanece válido. Por ejemplo, sobre tener relaciones sexuales con una mujer que tiene la menstruación, sigue siendo el mismo principio, y la norma de aplicación, lógicamente la misma, dado que estamos hablando de sangre impura (que contiene células muertas del útero) por lo que tanto el varón puede tener una infección en el pene, o provocar heridas de difícil curación en la vagina de la mujer. Por esto, entendemos que este principio sigue teniendo la misma norma de aplicación hoy día (no ha cambiado la forma de tener relaciones sexuales desde entonces…)

Entienda, hermano, que las leyes civiles dadas a Israel, son vigentes mientras que Israel exista como nación.

Las leyes de salud son una adaptación a Israel de los principios de salud que ya existían antes del nacimiento de Israel como nación. Aquí, el principio de Levítico 11 ya se diferenció desde el Génesis, por lo que no cambia, es atemporal y por encima de Israel como nación. El resto de leyes o preceptos de salud, véase el principio y la aplicación en el contexto cultural e histórico.

Sobre las leyes ceremoniales, siempre vinculadas al santuario (sólamente al santuario), fueron vigentes hasta que el Cordero de Dios fue sacrificado, anulando el sistema sacrificial y las fiestas ceremoniales relacionadas con el Santuario (días de reposo anuales o ceremoniales).

Ud también indicó:

«Si bien es cierto, según afirma el apóstol, uno de los objetivos de la ley era el conocimiento del pecado, y otro el ver la incapacidad del hombre de cumplir, lo cual sólo lograría a través de un sacrificio redentor, entonces, cómo podemos ofrecer los cristianos modernos ofrecer una respuesta clara acerca de porqué algunas porciones de la Biblia las consideramos vigentes y otras no?«

El texto que más veces sale a relucir es el de Colosenses 2:16: «Por tanto, nadie os juzgue en comida o bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo».

En este caso, Pablo se refiere a dos cuestiones que suscitaron controversia entre los judeo-cristianos y los cristianos de origen gentil. Explico con un poco más de detalle:

1) Sobre la comida o la bebida. El mismo Pablo, dedica un capítulo entero a esta cuestión en 1 Corintios 8 «Lo sacrificado a los ídolos». No está hablando de animales limpios o inmundos, sino de lo sacrificado a los ídolos. Pablo consideraba que los ídolos no son nada, y por lo tanto, para él comer carne (por supuesto limpia) sacrificada en honor a un dios pagano, no le suponía problema (1 Cor. 8:4-7) pues los dioses no son nada, y por lo tanto, para él no suponía mayor problema. No obstante, él reconoce que no todo el mundo tenía esto claro, dado que al venir de un entorno pagano donde lo sacrificado a los ídolos fue de importancia para ellos, ahora les causaba un problema no hacer esa diferenciación. Pablo lo expresa de forma magistral en 1 Cor. 8:7 «Pero no en todos hay este conocimiento; porque algunos, habituados hasta aquí a los ídolos, comen como sacrificado a ídolos, y su conciencia siendo débil, se contamina».

Es a eso a lo que se refiere en el versículo siguiente (1 Cor. 8:8): «Si bien la vianda no nos hace más aceptos ante Dios; pues ni porque comamos [lo sacrificado a los ídolos, no habla de limpio o inmundo], seremos más, ni porque no comamos seremos menos».

Pablo, en Colosenses 2:16 se refiere a este tema: «Que nadie os juzgue en comida o bebida». Comer de los ídolos no es motivo para juzgar a nadie. No obstante, Pablo mismo dice en 1 Cor. 8:10-13 dice:

«Porque si alguno te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa en un lugar de ídolos, la conciencia de aquel que es débil, ¿no será estimulada a comer de lo sacrificado a los ídolos? Y por el conocimiento tuyo, se perderá el hermano débil por quien Cristo murió. De esta manera, pues, pecando contra los heramnos e hiriendo su débil conciencia, contra Cristo pecáis. Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasión de caer, no comeré carne jamás, para no poner tropiezo a mi hermano».

Pablo va más allá de lo que muchos evangélicos piensan. Algunos me han citado Col. 2:16 diciendo que YO estoy juzgando a ellos por lo que comen o no comen. Y sin embargo, si fuese cierto que se refiere a animales limpios o inmundos (que no es el caso), lo que tendrían que hacer estos hermanos es no comer por mí, que «soy el débil en la fe», por mi causa. ¿No está aconsejando esto Pablo? De todos modos, lo que indica este texto es que si aguien se hace problema (en esa época) porque ve a Pablo comiendo carne sacrificada a los ídolos, siendo que no hay mayor problema porque los ídolos no son nada, por causa de este hermano, mejor abstenerse de comer y beber lo sacrificado a los ídolos (recordemos que los mataderos de carne antiguos eran los templos paganos, y casi todo estaba sacrificado a los ídolos).

2) En cuanto a la seguda parte del Col. 2:16 «lunas nuevas, días de fiesta y de reposo», queda claro que muchos judeo-cristianos aún guardaba las fiestas anuales. De ahí la necesidad de que se escribiese la epístola a los Hebreos, precisamente para intentar separar lo «ceremonial» del santuario con lo celestial (Jesús es el nuevo Sumo Sacerdote, con un sacrificio mejor, el suyo propio, etc.).

Por ello Pablo hace referencia a cuestiones que tenían en disputa en esa época a cristianos convertidos desde el paganismo y a cristianos judíos. Esa es la diferenciación que se hace. Aparte de esto, no veo mayor dificultad en ver qué está vigente y qué no.

Espero haber sido de ayuda de algún modo. Le deseo las más ricas bendiciones del cielo.

Pr. Pedro Torres Martínez

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7.11 EL SELLO DE DIOS Y LA MARCA DE LA APOSTASÍA

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INTRODUCCIÓN

El conflicto final de la historia de este mundo, antes de la venida de Jesús, se desarrollará en torno al reconocimiento de dos soberanías: la de Dios o la de Satanás, reconocimiento manifestado respectivamente, por el sello de Dios y por la marca de la apostasía.

1. Objetivo y características de un sello

1. En tiempos antiguos, ¿cómo se conocía la autenticidad de los documentos de los gobernantes?
1 Reyes 21:8
«Entonces ella escribió cartas en nombre de Acab, y las selló con su anillo, y las envió a los ancianos y a los principales que moraban en la ciudad con Nabot»

Ester 3:12
«Entonces fueron llamados los escribanos del rey en el mes primero, al día trece del mismo, y fue escrito conforme a todo lo que mandó Amán, a los sátrapas del rey, a los capitanes que estaban sobre cada provincia y a los príncipes de cada pueblo, a cada provincia según su escritura, y a cada pueblo según su lengua; en nombre del rey Asuero fue escrito, y sellado con el anillo del rey»

Nota: El Sello de un rey es lo que da autenticidad a un documento o ley en todo su territorio o dominio.

2. ¿Cuáles son las tres características esenciales de un sello oficial?
(Cf. Mensaje del Primer ángel en Apocalipsis 14:6-7).

a. El nombre del legislador.
b. Su posición oficial.
c. Su reino o la extensión de su dominio y jurisdicción.

2. El sello de Dios

1. ¿Dónde se encuentra el Sello de Dios?
Isaías 8:16
«Ata el testimonio, sella la ley entre mis discípulos».

Nota: Sello es tanto el objeto que deja una marca, como la marca dejada por el objeto. El sello es el anillo de los antiguos reyes, el tampón actual, el objeto que se utiliza para sellar un documento u objeto. Y la marca que deja ese objeto, también se denomina «Sello». De hecho, cuando recibimos un documento que no tiene «sello» dudamos de la autenticidad, con «sello» nos referimos a la marca dejada por el sello original.

En este texto de Isaías 8:16 vemos que la «Ley» es lo que tiene que sellar a los discípulos. Luego la Ley es el Sello que reciben los discípulos.

2. ¿Qué único mandamiento del decálogo revela al verdadero Dios y Autor de la Ley?
Éxodo 20:8 – 11.
«Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.»

Nota: En el cuarto mandamiento encontramos todas las características de un sello, y que por lo tanto, convierten la Ley de Dios en un Sello:

Nombre: Jehová, Dios.
Título: Creador.
Territorio: Toda la tierra, toda la creación.

3. ¿Qué razón presenta Dios para que el Sábado sea una señal eterna entre Él y su pueblo?
Éxodo 31:17
«Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó».

Nota: En este texto se nos indica que el Sábado es una señal o sello que nos recuerda que Dios es el Creador.

4. ¿De qué es señal la observancia del sábado?
Ezequiel 20:20.
«y santificad mis días de reposo, y sean por señal entre mí y vosotros, para que sepáis que yo soy Jehová vuestro Dios».

Nota: En este texto se nos indica que el Sábado es una señal o sello que nos distingue por la obediencia.

5. Además de reconocer a Dios como Creador, ¿de qué más es señal el sábado?
Éxodo 31:13.
«Tú hablarás a los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros guardaréis mis días de reposo; porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico».

Nota: En este texto se nos indica que el Sábado es una señal o sello que nos identifica como el pueblo que está siento Santificado por Dios.

6. ¿Qué sellamiento especial ocurrirá antes de que los vientos de destrucción soplen sobre la tierra?
Apocalipsis 7:1 – 4
«Después de esto vi a cuatro ángeles en pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, que detenían los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol. Vi también a otro ángel que subía de donde sale el sol, y tenía el sello del Dios vivo; y clamó a gran voz a los cuatro ángeles, a quienes se les había dado el poder de hacer daño a la tierra y al mar, diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios. Y oí el número de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel. «

Ezequiel 9:1 – 6
«Clamó en mis oídos con gran voz, diciendo: Los verdugos de la ciudad han llegado, y cada uno trae en su mano su instrumento para destruir. Y he aquí que seis varones venían del camino de la puerta de arriba que mira hacia el norte, y cada uno traía en su mano su instrumento para destruir. Y entre ellos había un varón vestido de lino, el cual traía a su cintura un tintero de escribano; y entrados, se pararon junto al altar de bronce. Y la gloria del Dios de Israel se elevó de encima del querubín, sobre el cual había estado, al umbral de la casa; y llamó Jehová al varón vestido de lino, que tenía a su cintura el tintero de escribano, y le dijo Jehová: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y ponles una señal en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella. Y a los otros dijo, oyéndolo yo: Pasad por la ciudad en pos de él, y matad; no perdone vuestro ojo, ni tengáis misericordia. Matad a viejos, jóvenes y vírgenes, niños y mujeres, hasta que no quede ninguno; pero a todo aquel sobre el cual hubiere señal, no os acercaréis; y comenzaréis por mi santuario. Comenzaron, pues, desde los varones ancianos que estaban delante del templo».

Nota: Es el pueblo fiel a Dios quien tendrá que ser sellado antes de la segunda venida de Jesucristo.

7. ¿Dónde vio el apóstol poco después al mismo grupo y qué tenían ellos en sus frentes?
Apocalipsis 14:1
«Después miré, y he aquí el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de él y el de su Padre escrito en la frente».

8. ¿Qué se dice del carácter de esos sellados?
Apocalipsis 14:5
«y en sus bocas no fue hallada mentira, pues son sin mancha delante del trono de Dios».

9. ¿Cómo se describe a la iglesia remanente?
Apocalipsis 14:12
«Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús».

Nota: Vemos que no es casualidad que la iglesia remanente o fiel a Dios en el tiempo del fin es la que, entre otras características guarda los mandamientos de Dios, incluyendo el cuarto mandamiento del Sábado.

10. ¿Quién es el agente que impone el Sello de Dios?
Efesios 1:13
«En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa».
Efesios 4:30
«Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención».

3. La marca de la apostasía.

1. ¿Contra qué tres cosas advierte el tercer ángel de Apocalipsis 14?
Apocalipsis 14:9, 10.
«Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero.»

Nota: La advertencia es contra 1) la adoración de la bestia y su imagen, 2) recibir la marca en la frente, 3) recibir la marca en la mano.

2. ¿Qué poder mencionado en Apocalipsis 13 impondrá esa marca?
Apocalipsis 13:11, 16, 17
«Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón… Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre».

Nota: La Bestia que sube de la tierra, véase el estudio 7.10 «El Autor de la Apostasía», representa a Estados Unidos, poder político que actuará como brazo secular de la otra bestia que surge del agua (ver el mismo estudio 7.10 para su identificación).

3. Si el sábado del séptimo día es la señal de la aceptación de Dios como soberano, ¿de qué poder es señal el reconocimiento del domingo?
Respuesta: Del poder del papado y su autoridad.

Nota: Fue por decisión conciliar y no por mandato bíblico por lo que se cambió el día de culto. El Catecismo de la Iglesia Católica cita: «El mandamiento de la Iglesia determina y precisa la ley del Señor: ‘El domingo y las demás fiestas de precepto los fieles tienen obligación de participar en la misa’ (⇒ CIC can. 1247).» Abiertamente indican que la Iglesia «determina y precisa la ley del Señor»
(Fuente: Catecismo de la Iglesia Católica: Tercera Parte: la vida en Cristo, Segunda sección: Los Diez Mandamientos; Capítulo primero «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas», Artículo 3: «El tercer mandamiento», epígrafe II, el día del Señor. Disponible en Vatican.va).

4. ¿Reconoce el papado que ha cambiado el Sábado por el Domingo?
Respuesta: “Agradó a la Iglesia de Dios (la Iglesia Católica) cambiar el culto y celebración del día del Sábado por el día de Domingo”. (Catecismo del concilio de Trento, Parte III, cap. IV, 25.

«1247 El domingo y las demás fiestas de precepto los fieles tienen obligación de participar en la Misa; y se abstendrán además de aquellos trabajos y actividades que impidan dar culto a Dios, gozar de la alegría propia del día del Señor, o disfrutar del debido descanso de la mente y del cuerpo.«
(Fuente: LIBRO IV DE LA FUNCION DE SANTIFICAR LA IGLESIA; PARTE III DE LOS TIEMPOS Y LUGARES SAGRADOS, TÍTULO II DE LOS TIEMPOS SAGRADOS (Cann. 1244 – 1253), CAPÍTULO I DE LOS DÍAS DE FIESTA epígrafe 1247, disponible en Vatican.va).

5. ¿Cuál es la actitud del dragón hacia el pueblo remanente que observa los mandamientos de Dios?
Apocalipsis 12:17.
«Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo».

6. ¿Con qué fuerza será impuesta la marca de la bestia?
Apocalipsis 13:15 – 17
«Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre».

7. ¿Sobre qué obtendrá finalmente la victoria el fiel pueblo de Dios?
Apocalipsis 15:2.
«Vi también como un mar de vidrio mezclado con fuego; y a los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el número de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios».

Nota: “La guarda del domingo no es todavía una señal de la bestia, y no lo será hasta que salga el decreto, forzando a los hombres a adorar este ídolo sabático. Vendrá el tiempo en que este día será la prueba, pero ese tiempo no ha llegado todavía” (E.G. White, en CBA vol. 7 pág. 977 en inglés).

Por último, nótese la diferencia entre el lugar donde se recibe el sello de Dios (la frente) y la marca de la Bestia (la frente o la mano derecha). ¿A qué se debe? A que el sello de Dios, el Espíritu Santo y la Ley de Dios se reciben de forma voluntaria, volitiva, comprendiendo la verdad de la importancia de recibir el Sello de Dios.

Por otro lado, la marca de la Bestia se puede recibir, bien por voluntado propia, aceptando el domingo de forma voluntaria, o, por no tener “problemas” con las autoridades o “la mayoría”, aceptarlo sin convencimiento intelectual, pero con la conducta o con los hechos (la mano).

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Estudio anterior: 7.10 El autor de la apostasía (Apocalipsis 13).

– Profundizando más: Último aviso al planeta Tierra.

Siguiente estudio: 8.1 El Remanente.

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Si tiene alguna consulta, contacte a Pr. Pedro Torres.

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