Profundizando más: CRISTO NUESTRO SALVADOR (EL SANTUARIO)

Lectura bíblica: Hebreos 7:5 a 8:5; y Capítulo 9.

Esta lección cubre los tres grandes ministerios de Jesús, su sacrificio, su mediación y su obra de juicio, mostrando cómo cada uno de ellos está tipificado en los servicios del antiguo santuario judío. Comprendiendo esos servicios podemos aprender cómo cooperar con Cristo para resolver el problema del pecado y llegar a estar con Él en un cielo sin pecado.

1. Cristo nuestro sacrificio (el atrio exterior)

1. ¿A quién representaba el cordero? Juan 1:29
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2. ¿Sobre quién recaían nuestros pecados? 1 Pedro 2:24 _________________________________________

3. ¿Quién tenía que sacrificar a la víctima? Levítico 4:27-29 _________________________________________

Note cuidadosamente los pasos que debían ser tomados por el pecador para poder ser separado de su pecado: (1) Debía traer un sacrificio, un buey, cordero, o paloma dependiendo de su capacidad económica; (2) debía transferir su pecado al sacrificio por medio de la confesión; (3) debía de matar la ofrenda por el pecado. Este era el método de Dios para mostrar que había una vía de escape de nuestros pecados, un Substituto que iba a morir en nuestro lugar, el Cordero de Dios. Hay un medio de transferir nuestros pecados sobre la cabeza del Sustituto. ¡Pero no lo olvide nunca, es la mano del pecador la que acaba con la vida de la ofrenda!

Aquí se revelan tres grandes verdades. (1) Nuestros pecados deben ser pagados con la muerte; (2) se ha encontrado un Sustituto en Jesús para pagar nuestra pena de muerte; y (3) cada uno de nosotros es responsable de quitar la vida del Salvador. A pesar de que millones conocen el hecho histórico de la muerte de Cristo en la cruz, ¡cuán pocos han advertido apenas esas lecciones! Sólo hay un camino hacia la vida eterna, y es a través de la sangre del Cordero.

El gran mensaje de los servicios del santuario es que la sangre de Jesús puede sanarme del pecado si acepto su obra de purificación. El sufrimiento doloroso no comenzó en el Calvario cuando los clavos comenzaron a atravesar las manos de Jesús. No terminó cuando lo sepultaron en la tumba. Es por esto por lo que el autor de Hebreos escribió que la sangre “habla” (Hebreos 12:24). La sangre en los cuernos del altar tiene un significado. La sangre en el trono de la Gracia tiene un mensaje. ¿Cuál es ese mensaje? Nos habla del dolor que el pecado le trajo a Dios. Nos cuenta que el pecado es tan terrible que partió el corazón del Salvador. Amigo, la preciosa sangre de Cristo puede limpiarnos más y más profundamente hasta que el pecado no nos atraiga.

4. Cuando Jesús murió, ¿qué le sucedió al velo del templo? Mateo 27:50, 51 _________________________________________________________________

Por su acto divino, Dios puso fin al sistema de sacrificio. Nunca más tendría que ser sacrificado un cordero inocente, porque el verdadero Cordero había muerto por los pecados del mundo entero.

2. Cristo nuestro Mediador. (El primer departamento, o Lugar Santo)

1. ¿Quién introducía la sangre en el santuario? Levítico 5:5-7
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2. ¿Qué representa la sangre? Levítico 17:11
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¡Qué preciosa verdad! La sangre representa la vida. La vida misma de Jesús fue vertida en el Calvario al derramar su sangre (Isaías 53:10,12). El cordero tenía que ser sin defecto, ya que sólo la perfección podía satisfacer los requerimientos de la Ley de Dios. Aquí se ve a nuestro Salvador, quien no tenía pecado. Su vida perfecta satisfacía las demandas de la Ley; de tal modo podía presentar su sangre (representando su vida) en mi favor delante del trono de Dios. ¡Su vida perfecta sustituye a la mía!

3. ¿Quién es nuestro Sumo Sacerdote? Hebreos 9:11
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4. ¿Dónde ha entrado Cristo por su propia sangre? Hebreos 9:12 _________________________________________________________________

La Ley dice que yo, pecador, debo morir. Pero Jesús, mi Sumo Sacerdote, está en pie delante de la Ley en la presencia de Dios y presenta su sangre (vida perfecta) en mi favor.

5. ¿En qué santuario está ministrando Jesús? Hebreos 8:1, 2
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Evidentemente hay dos santuarios, uno el cielo, y otro en la tierra que construyó Moisés. El santuario en el cielo tenía que ser modelo del santuario terrenal (versículo 5).

6. ¿Con qué propósito se dieron los servicios del santuario terrenal? (Versículo 5 primera parte) _________________________________________________________________

El santuario de esta tierra era una miniatura del que hay en el cielo. Lo que sucedió en el era una figura ilustrando lo que Jesús está haciendo en el santuario celestial, lo que los sacerdotes hacían era un ejemplo (o sombra) de las cosas celestiales. No necesitamos más a ningún sacerdote en esta tierra para que interceda por nosotros, porque Jesús, nuestro Sumo Sacerdote y nosotros podemos “acercarnos confiadamente al trono de Gracia” para encontrar misericordia y ayuda en el tiempo de necesidad (Hebreos 4:16).

7. Desde que Cristo regresó al cielo, ¿qué es lo que ha estado haciendo? Hebreos 7:25
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Durante esos largos siglos Jesús ha estado impartiendo los beneficios de su abogacía a las necesidades de su pueblo.

3. Cristo nuestro Juez. (El segundo departamento o el Lugar Santísimo)

Hasta aquí hemos estado considerando el problema que afronta Dios al separar el pecado del pecador. Hemos aprendido que en los tiempos del Antiguo Testamento un pecador arrepentido podía tomar un cordero, y poniendo sus manos en confesión sobre la cabeza del animal, transferir su pecado al cordero. El velo era salpicado con la sangre (llevando el pecado). Se puede ver fácilmente que pronto una multitud de pecados se acumulaban en el Santuario. Una vez al año se mantenía un servicio especial para quitar esos pecados del Santuario para siempre (levítico 16). Este servicio nos ayuda a entender mejor como Dios hace la disposición final de los pecados de su pueblo.

1. ¿Con qué frecuencia entraba el sumo sacerdote al lugar Santo?. Hebreos 9:6, 7
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¿Y al lugar Santísimo?
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El sumo sacerdote no podía entrar al segundo departamento sin sangre. El camino en el Santuario está salpicado en sangre señalando el camino manchado de sangre al calvario.

Este servicio anual era conocido como el día de la expiación (Yom Kippur). Por hacerse en este día una expiación especial “por causa de las impurezas de los hijos de Israel” (Levítico 16:16), también se llamaba el día de la limpieza del santuario y día de juicio. “Era tan horrible el día de la expiación que se nos dice en un libro judío sobre rituales que los mismos ángeles corrían de aquí para ya en temor y temblor, diciendo: “¡he aquí el día del juicio ha llegado!” (Frederic W. Farrar, The early days of christianity,p.238).

En este día un cabrito era sacrificado y su sangre llevada al lugar santísimo y se salpicaba sobre el trono de gracia para satisfacer los requerimientos de la ley quebrantada. Con este acto el sumo sacerdote recogía simbólicamente todos los pecados perdonados en aquel año, tomándolos consigo mientras salía del santuario. Entonces ponía sus manos sobre otro cabrito y le transfería esos pecados. Este cabrito era llevado dentro del desierto para morir. De este modo se quitaban todos los pecados del santuario una vez al año, quedando de esta forma limpio. E Israel también permanecía delante de Dios como un pueblo limpio. Este era, de hecho, el día más solemne, porque cualquiera que tuviese pecados no confesados sería cortado de Israel (muerto).

2. ¿Necesita también purificación el Santuario celestial? Hebreos 9:23
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Unos cuantos textos nos mostrarán ahora como esto que vamos a ver ahora también permanece vigente para el pecador.

3. Si confesamos nuestro pecados, ¿Qué hará Dios? 1ªJuan 1:9
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4. Al confesar nuestro pecados ¿Qué estamos haciendo? 1ª Timoteo 5:24
“Los pecados de algunos hombres se hacen patentes (son confesados), antes que ellos _____________________”

5. ¿Qué es lo que hace Dios con los pecados perdonados? Isaías 44:22 _________________________________________________________________

El único lugar en el que los pecados no pueden ser vistos en el juicio es bajo la sangre de Jesús.

6. ¿Cuándo limpia Dios nuestros pecados? Hechos 3:19
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¿Qué sigue al “tiempo de refrigerio”? (Vers. 20)
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7. ¿Qué evento precede inmediatamente a la venida de Cristo?
Daniel 7:26
“Se sentará el _______________________”.

Apocalipsis 22:11, 12
“_______________________________________”.

Cuando esta declaración solemne sea pronunciada, la obra de juicio habrá sido culminada y Jesús podrá venir prontamente, trayendo las recompensas con Él (Vers. 12).

8. ¿Cómo indica Pablo que Dios tiene un tiempo específico para el juicio? Hechos 17:31 _________________________________________________________________

Este juicio aún estaba en le futuro en los tiempos de Pablo, pues era un juicio “venidero” (Hechos 24:25). “Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo” (Gálatas 4:4). Al final de los 483 años de Daniel 9, Jesús fue bautizado y ungido con el Espíritu Santo, tal y como estaba predicho. También fue crucificado al tiempo del reloj profético, cuando su “hora ha llegado” (Juan 13:1).

9. Al tiempo que el mensaje de Apocalipsis 14:6,7 va avanzando, ¿qué se constata acerca del juicio?
“La hora de su juicio __________________________________”.

“Aquí no se anuncia que el juicio vendrá, sino que ha venido. Evidentemente el juicio estará en sesión plena cuando los hombres oigan este mensaje. Esto sólo puede significar que el juicio de Dios (la parte “decisiva” o investigadora del juicio de Dios) se estará llevando a cabo en el período de tiempo en el que se cierra la historia de este planeta. Aquellos que predican el Evangelio eterno serán capaces de saber cuándo comenzó el juicio. ¿Cómo podrían afirmar en absoluto de forma inteligente que la hora del juicio ha comenzado si no supiesen cuándo comenzó?” (George E. Vandeman, Planeta en Rebelión, Págs. 301,302).

10. ¿Cuándo tenía que tener lugar la purificación del santuario según Daniel 8:14?
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En la última lección vimos que la profecía de los 2300 días comenzó en el 457 a.C. y acababa en 1844 d.C. (Día por año, o 2300 años). La profecía de Daniel no se pudo aplicar al santuario judío porque: 1) el sistema de sacrificios terminó en la cruz. Y 2) no ha existido ningún santuario judío desde el año 70 d.C. cuando los hombres de Tito arrasaron Jerusalén.

También hemos visto cómo cada servicio del santuario tenía su paralelo en la obra de expiación de Jesús por nosotros. Su sacrificio tuvo lugar aquí en la tierra, y fue prefigurado en los sacrificios diarios ofrecidos en el atrio exterior del templo. La sangre que el sacerdote llevaba al lugar santo para esparcirla sobre los cuernos del altar del incienso y delante del velo, ilustraba cómo Cristo, como nuestro Sumo Sacerdote, mediaba en nuestro favor con su sangre vertida por nosotros.

Sólo quedaba el servicio del lugar Santísimo (la purificación anual del santuario o día del juicio). En él, Dios revela cuándo está previsto que comience el juicio.

Pregunta para meditar:
En 1ª Corintios 5:7, Pablo llama a Cristo nuestro “Cordero pascual”. ¿En qué sentido es Jesús el Cordero de Pascua? ______________________________________________________________________

Cuando vemos cómo tuvo lugar la muerte de Cristo a la novena hora (a las 3 de la tarde), estaba sincronizado perfectamente con el sacrificio del cordero pascual de la tarde en el atrio del santuario, esto aumenta nuestra apreciación de la precisión del horario de Dios. Antes de dejar a sus seguidores, Cristo les prometió un derramamiento especial del Espíritu Santo para darles poder y testificar. Esto tuvo lugar en el Pentecostés, y Pedro infiere firmemente que esto coincide con el comienzo de la obra de intercesión de Cristo en el Santuario celestial como nuestro Sumo Sacerdote y Mediador (Hechos 2:32,33).

Los judíos celebraban tres fiestas anuales, la Pascua, y el día de la expiación o juicio, cada uno de ellos tipificando una fase del ministerio de salvación de Cristo. El día de expiación siempre tomaba lugar en el décimo día del séptimo mes, el cual, en 1844, cayó el 22 de octubre. ¿Sería Cristo menos preciso en esta otra etapa de su último ministerio por nosotros de lo que fue en las dos primeras? Pablo dijo que Dios ha señalado un día en el que juzgará al mundo, y a Daniel le fue mostrado en profecía simbólica cuándo llegaría este día.

4. El Juicio

1. ¿Quién tiene que comparecer en el juicio? 2 Corintios 5:10
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2. ¿Con qué ley se nos juzga? Santiago 2:10-12
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3. ¿Sobre qué base se evaluará nuestro caso en el juicio? Apocalipsis 20:12
“De acuerdo a _________________________________________”

Mateo 12:36, 37
“Por tus ________________________________________________”

Eclesiastés 12:14
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1 Corintios 4:5
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¡Sin encubrimientos! ¡Sin evasiones! ¡No hay olvidos! ¡No hay documentos perdidos! ¡No hay falsos testigos! En este mundo los hombres son a menudo juzgados erróneamente, pero en el juzgado de Dios todos los hechos están grabados.

4. ¿Qué registros se usan como evidencias?
Apocalipsis 20:11, 12
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Malaquías 3:16
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5. ¿Qué se le promete al vencedor? Apocalipsis 3:5
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6. ¿Quién es el abogado? 1 Juan 2:1
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7. ¿Quién es el juez? Juan 5:22, 27 _________________________________________________________________

Cuando Jesús estaba delante de Pilato aquella oscura mañana de viernes, pocos comprendieron el significado de su prueba. Pilato pensó que tenía el destino de Cristo en sus manos (Juan 19:19). Los gobernantes y sacerdotes pensaron que al fin tenían a Jesús en su poder (Mateo 26:66; 27:1). La muchedumbre pensó que estaban decidiendo su suerte (Marcos 15:9-15). Un día la escena será invertida. Pilato, los gobernantes y los sacerdotes, la multitud, y todos nosotros (cada hombre, mujer y niño) estará en pie delante del tribunal divino afrontando su prueba. Y la pregunta que decida nuestro destino eterno será “¿Qué hemos hecho con el hombre llamado Jesús?” En esa investigación, Jesús servirá por vez imprecedente como abogado y juez.

Si hemos aceptado a Cristo como nuestro Señor y Salvador, Él ha prometido confesar delante de Dios y de los santos ángeles, que somos sus leales y devotos seguidores, miembros de su familia. Él no se avergüenza de reconocer que somos suyos y Él es nuestro, de que nos ha comprado con su propia sangre, y que por lo tanto le pertenecemos.

8. ¿Por qué no tiene que temer al juicio la persona que ha aceptado a Cristo? Efesios 1:6 _________________________________________________________________

“Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu” (Romanos 8:1). Si no fuese por Jesús, al igual que Félix (Hechos 24:25) sólo podríamos temblar al mero pensamiento de aparecer delante del gran tribunal de Dios y ser juzgados por su ley, porque sólo nosotros sabemos bien cuántas veces la hemos quebrantado. Pero cuando acepto a Jesús y le permito dirigir mi vida, Él aparece en mi lugar en el juicio. Él es mi substituto. Su muerte toma el lugar de mi pena de muerte. Su justicia ocupa el lugar de mis trapos sucios. Jesús mismo pasa a ser mi Justicia, mi santificación, mi redención (1 Corintios 1:30).

No necesito más estar ansioso sobre qué es lo que Dios piensa de mí, sino de lo que Él piensa de Jesucristo, mi substituto. Desde que Cristo ya ha sido aceptado, yo también he sido aceptado, y la palabra que sigue es: “Quitadle esas vestiduras viles … He quitado de ti tu pecado, y te haré cambiar tus ropas (ropas de salvación, la vestidura de justicia)” (Zacarías 3:4; Isaías 61:10). No es extraño que no tengamos que temer el juicio. ¿Puede alguien pedir más?

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Siguiente estudio: 7.6 El juicio.

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Si tiene alguna consulta, contacte a Pr. Pedro Torres.

Profundizando más: Los 2.300 días

1. La visión continúa en Daniel 9.

Mientras se abre el capítulo 9, encontramos que Daniel todavía está preocupado por la porción inexplicada de la profecía, aparentemente confundiéndola con la predicción de Jeremías que decía que la cautividad en Babilonia iba a durar 70 años (Jer. 25:12). Mientras Daniel intentaba descifrar el significado de los 2.300 años, temió que los pecados de su pueblo fuesen tan grandes que Dios decidiese prolongar su cautividad. Los versículos 17-19 parecen indicar que la tarea de su oración era pedir que Dios no incumpliera su promesa a Jeremías, para que la ciudad y el Santuario fuesen reconstruidos, según la promesa.

Es algo curioso que Daniel reconociese los 2.300 días representando años, de no ser así, se hubiese alegrado ante el pronto regreso a su tierra natal (menos de 6 años), no se habría preocupado, sino que se hubiese alegrado de saber que pronto iban a volver a Jerusalén. El principio de interpretar día por año ya se usaba antes de los tiempos de Daniel (Números 14:34 y Ezequiel 4:6).

1 ¿Quién vino para ayudar a Daniel a entender la visión? (Daniel 9:21-23)
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2 ¿Cuánto tiempo de la profecía fue asignado (o determinado) a la nación judía? (Vers. 24, primera parte).
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¿Cuántos años es esto?
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Multiplique el número de semanas (70) por el número de días de la semana (7) y le darán el número de días de las 70 semanas. Recuerde que un día equivale a un año. 70 x 7 = 490 días.

Los 2.300 días se componían de dos partes, una de 490 años para los judíos, y otra de 1.810 años (2.300 ­– 490 = 1.810), que llegan hasta la purificación del santuario.

Todo lo que necesitamos saber ahora, es cuándo comienza a contar el tiempo de esta profecía. Martín Lutero, el gran protestante reformista, murió a la edad de 63 años, este es un hecho histórico. Pero si no sabe nada más de él, no sabrá cuándo vivió. De todos modos, si sabe que nació en 1.483, entonces puede averiguar cuándo murió. Dios sabía que necesitamos un punto de origen en esta profecía para que tuviese significado pleno.

3. ¿Qué evento marca el comienzo de esta profecía? (Vers. 25)
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Esto sucedió en el 457 a.C. (Véase Esdras 7:11-26), el séptimo año de Artajerjes. Esta fecha ha sido verificada históricamente con las listas de reyes de Babilonia, y astronómicamente contando el número de eclipses.

4. ¿Qué dos períodos de tiempo precederían al Mesías? (Vers. 25)
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7 semanas y 62 semanas. Así que tenemos 69 semanas (7 + 62 = 69) antes del Mesías. El período de 7 semanas (7 x 7 = 49 días, que son 49 años) son los 49 años que se tardó en reconstruir Jerusalén. Las siguientes 62 semanas (7 x 62 = 438 años), llegaban hasta el Mesías, o el Ungido. Jesús fue ungido en su bautismo en el año 27, (Mateo 3:13-17; Hechos 10:38). Cuando el reloj de Dios marcó la hora, Jesús estaba allí, en las aguas del Jordán para ser bautizado por Juan. Inmediatamente comenzó a predicar: “El tiempo se ha cumplido” (Marcos 1:15). Jesús conocía todo sobre las profecías de Daniel, porque Él mismo se las dio a través del ángel Gabriel. Gracias a Dios, Jesús apareció en el momento exacto ¡predicho por Daniel seis siglos antes!

¿Dónde está el hombre que puede predecir lo que va a suceder dentro de un año? ¿O incluso mañana? Pero aquí tenemos un Libro, un Libro atrevido, de hecho se atrevió a predecir el momento en que el Mesías iba a aparecer con más de 500 años de anticipación. Dios conoce el fin desde el principio. Podemos confiar plenamente en su Palabra.

5. ¿Qué tenía que suceder después de las 69 semanas? (Vers. 26, primera parte) ____________________________________________________________

“Se quitará la vida al Mesías, mas no por sí”. Cuán llenas de significado están esas palabras. Cuando se le quitaba la vida a un judío, normalmente se debía al quebrantamiento de una ley, pero Gabriel se apresuró a decirnos que el Mesías no iba a morir por haber pecado. No. Jesús murió por tus pecados y por los míos, pero su vida fue sin pecado.

6. ¿Qué iba a suceder en la mitad de la semana que queda, (la 70ª)? (Vers. 27) ____________________________________________________________

Cuando Cristo murió en la cruz, el velo del templo se rasgó de arriba abajo por una mano invisible (Mateo 27:51), significando el final de los sacrificios con animales, ya que el “Cordero de Dios” acababa de ser sacrificado en el monte Calvario.

Jesús murió en la primavera del año 31, tres años y medio después de su bautismo, precisamente en la mitad de la semana que la profecía indicaba. La otra mitad de esa semana no concluyó hasta el otoño del año 34. En ese momento, el Sanedrín hizo matar a Esteban. Poco después Pablo se convirtió y llegó a ser el gran apóstol a los gentiles.

Para meditar: ¿Por qué cree que los judíos no fueron rechazados en el momento de la muerte de Jesús, y se les dio otros tres años y medio de prueba? ____________________________________________________________________________________________________________________________________

La historia de los judíos y de su rechazo a Cristo se registró para ser ejemplo a nosotros. No entendieron el verdadero propósito de la misión de Jesús por el mundo, a pesar de que las profecías lo explicaban claramente. Lo podían haber sabido. No fue necesario haber rechazado su Mesías. Pero cuando lo hicieron, Dios no tuvo más opción que dirigirse a los Gentiles con el Evangelio. El Nuevo Testamento es igualmente claro indicando que los judíos, individualmente pueden ser salvos, tal y como cualquier otra persona es salva, aceptando a Cristo como su Salvador.

Acabamos de ver cómo 70 semanas, o 490 años de esa profecía de 2.300 años, acaban en el otoño del año 34. Aún quedan 1810 años, que nos llevan a 1844. ¿Qué tenía que suceder en 1844? ¿Qué es la purificación del Santuario? Para tener una mejor comprensión de este tema, nos será de ayuda tener alguna información básica acerca de los servicios del Santuario y qué es lo que tenían que enseñar.

2. El Santuario.

1. ¿Qué le dijo Dios a Moisés que hiciera? Éxodo 25:8
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2. ¿Qué tenían que enseñar a la gente los servicios del Santuario? Salmo 77:13 ____________________________________________________________

El Santuario tenía que revelar al hombre el camino de la salvación del hombre. Jesús dijo: “Yo soy el Camino” (Juan 14:6). En el libro de Hebreos, Pablo nos muestra cómo Cristo estaba simbolizado en todos los servicios del Santuario hebreo.

3. ¿Cómo se llamaban las dos habitaciones del Santuario? Éxodo 26:33 ____________________________________________________________

Esos dos cuartos estaban situados dentro de un atrio al aire libre, rodeado por un muro. Cada uno de esos tres lugares simbolizaba uno de los aspectos de la obra de Cristo en la salvación del hombre caído.
(Clic en la imagen para ampliar)

1. El atrio. Aquí estaba el altar donde se quemaban las ofrendas, y la pila de agua para los lavamientos y purificaciones ceremoniales.

2. La primera sala, o Lugar Santo. En esta sección del santuario estaba el candelabro de siete brazos, (representando a Jesús, la Luz del mundo), la mesa del pan de la proposición (Jesús, el Pan de vida), y el altar del incienso que estaba delante de la cortina, o velo, que separaba el lugar santo del lugar santísimo. El incienso simbolizaba la justicia de Cristo perfumando las oraciones del pueblo de Dios (Apocalipsis 8:4).

3. La segunda sala, o Lugar Santísimo. Justo después del velo, en el lugar “Santo de los Santos”, estaba el arca de la alianza, que contenía los diez mandamientos escritos por Dios en dos tablas de piedra. Por encima de la Ley estaba el trono de la Gracia o Misericordia, cubierto por dos ángeles de oro.

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7.4 LOS 2.300 DÍAS (DANIEL 9)

1. Se completa la interpretación de la visión

1. ¿Qué período de 70 años terminaría pronto? Daniel 9:1, 2.
«En el año primero de Darío hijo de Asuero, de la nación de los medos, que vino a ser rey sobre el reino de los caldeos, en el año primero de su reinado, yo Daniel miré atentamente en los libros el número de los años de que habló Jehová al profeta Jeremías, que habían de cumplirse las desolaciones de Jerusalén en ____________ años»

Nota: La profecía a la que hace referencia Daniel se encuentra en Jeremías 25:11 y 29:10. Se refiere al fina del exilio judío en Babilonia.

2. Al ser mencionado el santuario, ¿para dónde se vuelven sus pensamientos? Daniel 9:16 – 19.
«Oh Señor, conforme a todos tus actos de justicia, apártese ahora tu ira y tu furor de sobre tu ciudad ___________, tu santo monte; porque a causa de nuestros pecados, y por la maldad de nuestros padres, Jerusalén y tu pueblo son el oprobio de todos en derredor nuestro. Ahora pues, Dios nuestro, oye la oración de tu siervo, y sus ruegos; y haz que tu rostro resplandezca sobre tu santuario asolado, por amor del Señor. Inclina, oh Dios mío, tu oído, y oye; abre tus ojos, y mira nuestras desolaciones, y la ciudad sobre la cual es invocado tu nombre; porque no elevamos nuestros ruegos ante ti confiados en nuestras justicias, sino en tus muchas misericordias. Oye, Señor; oh Señor, perdona; presta oído, Señor, y hazlo; no tardes, por amor de ti mismo, Dios mío; porque tu nombre es invocado sobre tu ciudad y sobre tu pueblo»

Nota: Obviamente piensa en Jerusalén, lugar donde estaban las ruinas (en aquél momento) del Templo.

3. ¿Qué declaración muestra que el cumplimiento total de la visión no ocurriría tan pronto como él deseaba? Daniel 8:14, 26.
«Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado… La visión de las tardes y mañanas que se ha referido es verdadera; y tú guarda la visión, porque es para muchos días.»

Nota: Si Daniel hubiese entendido que la reconstrucción de Jerusalén se retrasaba 2.300 días literales, esto hubiese supuesto un final del exilio unos 6 años y unos meses más tarde. Frente a los 70 años que llevaban de cautiverio, 6 años y un poco más no supondrían un trauma grave como para que Daniel se lo tomase tan tristemente. La única explicación es que esos días no eran literales, y que Daniel no entendió bien la profecía.

4. ¿Qué vino a explicar Gabriel ante Daniel? Daniel 9:20 – 23.
«Aún estaba hablando y orando, y confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y derramaba mi ruego delante de Jehová mi Dios por el monte santo de mi Dios; aún estaba hablando en oración, cuando el varón Gabriel, a quien había visto en la visión al principio, volando con presteza, vino a mí como a la hora del sacrificio de la tarde. Y me hizo __________, y habló conmigo, diciendo: Daniel, ahora he salido para darte ________ y ___________. Al principio de tus ruegos fue dada la orden, y yo he venido para ___________, porque tú eres muy amado. Entiende, pues, la orden, y entiende la visión»

2. Principio día año

El disgusto que Daniel se dio al recibir la visión es porque entendió que la profecía hacía referencia a un retraso del regreso de los judíos a Jerusalén, cosa que no era así. La profecía hacía referencia a otro asunto. Lo que Daniel sí percibió bien es que esos 2.300 días son un período muy largo de tiempo, porque para un judío, el uso figurado de ese término era muy común. Para nosotros, occidentales de hoy día, no forma parte de nuestra «jerga» ni de nuestra mentalidad como para entenderlo sin más. Por ello, hagamos un repaso de cómo entendía simbólicamente un semita el término «día», y lo común que era para ellos tal uso.

1. ¿Cuánto tiempo fueron los días que David estuvo en tierra de filisteos? 1 Samuel 27:7.
«Fue el número de los días que David habitó en la tierra de los filisteos, un año y cuatro meses.»

2. ¿Cómo se expresa la edad avanzada de David? 1 Reyes 1:1.
«Cuando el rey David era viejo y avanzado en días, le cubrían de ropas, pero no se calentaba».

3. ¿Cuál es la correspondecia a días en las genealogías?
Génesis 5:4
«Y fueron los días de Adán después que engendró a Set, ochocientos años».

Génesis 5:5
«Y fueron todos los días que vivió Adán novecientos treinta años; y murió».

Génesis 5:8
«Y fueron todos los días de Set novecientos doce años; y murió».

Génesis 5:11
«Y fueron todos los días de Enós novecientos cinco años; y murió».

Génesis 5:14
«Y fueron todos los días de Cainán novecientos diez años; y murió».

Génesis 5:17
«Y fueron todos los días de Mahalaleel ochocientos noventa y cinco años; y murió».

Génesis 5:20
«Y fueron todos los días de Jared novecientos sesenta y dos años; y murió».

Génesis 5:23
«Y fueron todos los días de Enoc trescientos sesenta y cinco años».

Génesis 5:27
«Fueron, pues, todos los días de Matusalén novecientos sesenta y nueve años; y murió».

Génesis 5:31
«Y fueron todos los días de Lamec setecientos setenta y siete años; y murió».

4. ¿Cuántos serían los días de los hombres desde el anuncio a Noé hasta el diluvio? Génesis 6:3.
«Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años».

5. En la poesía hebrea se hacen paralelos con sinónimos, ¿cuál es el paralelo de días?
Salmos 77:5
«Consideraba los días desde el principio, Los años de los siglos.»

Salmos 90:9
«Porque todos nuestros días declinan a causa de tu ira; Acabamos nuestros años como un pensamiento»

Job 10:5
«¿Son tus días como los días del hombre, o tus años como los tiempos humanos…?»

Job 32:7
«Yo decía: Los días hablarán, Y la muchedumbre de años declarará sabiduría»

6. En Levítico, se hace referencia a semanas como grupos de “días de años”, ¿cómo lo expresa? Levítico 25:8.
«Y contarás siete semanas de años, siete veces siete años, de modo que los días de las siete semanas de años vendrán a serte cuarenta y nueve años».

Nota: Queda claro por lo visto hasta ahora que el intercambio simbólico entre día y año era lo más común para la literatura y la mentalidad semita de entonces. Es normal entonces que Daniel entendiese que los 2.300 días fuesen «años». Su error fue atribuirlos al regreso de su pueblo. Ahora sí se explica su gran angustia, al pensar que los 70 años de exilio se iban a prolongar 2.300 años más. Pero el ángel Gabriel vino a explicarle que esos 2.300 años no eran referentes al final del exilio.

Por si quedaba alguna duda, la última referencia a Levítico 25:8 muestra claramente que Dios usó previamente el lenguaje «semanas de años» como ahora estaba usando en esta profecía, donde habla de 70 semanas como veremos a continuación.

7. Cuando el pueblo de Israel fue rebelde a Dios, ¿cómo se ve el principio “día por año” en el castigo que Dios les puso? Números 14:34.
«Conforme al número de los días, de los cuarenta días en que reconocisteis la tierra, llevaréis vuestras iniquidades cuarenta años, un año por cada día; y conoceréis mi castigo.»

8. ¿Dónde más podemos ver el principio “día por año”? Ezequiel 4:6.
«Cumplidos éstos, te acostarás sobre tu lado derecho segunda vez, y llevarás la maldad de la casa de Judá cuarenta días; día por año, día por año te lo he dado».

Queda fuera de duda que Daniel entendió correctamente (de ahí su congoja) que los 2.300 días no eran literales, sino años.

3. Interpretación de la profecía

1. Del período de 2.300 días de años, ¿cuántas semanas de años estaban determinadas (o cortadas) para el pueblo judío? Daniel 9:24.
«Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos».

Setenta semanas de años, como hemos visto con los textos anteriores.

2. ¿Cuándo empezaría la primera semana? Daniel 9:25.
«Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos».

Nota: Desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén. Esto ocurrió históricamente con el Decreto de Artajerjes en curso del año 457 a.C. que autorizó el regreso de los judíos a Jerusalén para reconstruir la ciudad.

3. Hay un detalle que no es casualidad en el recuento de las semanas. ¿En qué dos cifras se divide las primeras 69 semanas y qué hechos marcan esta división? Daniel 9:25.
«habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos».

Nota: 7 + 62 son 69 semanas. Las 7 primeras semanas, o 49 años, llevan desde el 457 a.C. al 408 a.C. año en que se termina la reconstrucción de Jerusalén. Esto sirvió como referencia de que se estaban cumpliendo los tiempos proféticos y divinos.

4. ¿Qué sucede al final de las 69 semanas? Daniel 9:25.
«… hasta el Mesías Príncipe».

Nota: El Mesías Príncipe coincide con el año 27 d.C. en el que Jesús fue bautizado y Ungido por el Espíritu Santo.

5. ¿Qué ocurrió en la 70ª semana? Daniel 9:24, 26, 27.
«Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos… Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones. Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador».

Nota: La última semana va desde el 27 d.C. hasta el 34 d.C. Jesús fue bautizado en el 27 d.C. marcando el inicio de su ministerio y el de la última semana de la profecía. Por eso Jesús decía «mi tiempo no ha llegado», conocía bien esta profecía.

Los tres años y medio que duró su ministerio nos llevan a la «mitad de la semana» momento ene el que «se quitará la vida al Mesías, mas no por sí», es decir, por nosotros, por los demás. A mitad de la última semana, coincidiendo con la mitad del año 30 d.C. ocurrió la crucifixión de Jesús, lo que puso fin a los sacrificios y las ofrendas, porque el verdadero Cordero de Dios fue sacrificado por muchos, perdiendo significado la ley ceremonial y los sacrificios de animales.

Al final de esa semana, en el año 34 d.C. es cuando finalmente el Evangelio es dado a los Gentiles. La lapidación de Esteban marca el final de la profecía de las 70 semanas, confirmando el pacto «con muchos».

6. Partiendo del mismo comienzo, ¿hasta dónde llevaría el período de 2.300 días de años de Daniel 8:14 p.p.?
«Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas…»

Respuesta: Teniendo en cuenta como origen el año 457 a.C. y que el año «cero» no existe (pasa del 1 a.C. al 1 d.C.) esto nos lleva hasta 1844 d.C. (el 22 de Octubre en concreto).

7. ¿Qué acontecimiento ocurriría entonces? Daniel 8:14 up.
«… luego el santuario será purificado.»

8. ¿Cómo es llamado el tiempo en que ocurriría ese acontecimiento? Daniel 8:19.
«Y dijo: He aquí yo te enseñaré lo que ha de venir al fin de la ira; porque eso es para el tiempo del __________»

En el siguiente estudio veremos a qué se refiere «la purificación del Santuario«. Para ello tendremos que estudiar un poco el Santuario del Antiguo Testamento y comprender qué significaba esa ceremonia para poder entender el significado que cumple en la profecía.

Mientras, haz clic en la imagen para agrandarla y podrás ver un cronograma de esta profecía.

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Estudio anterior: 7.3 Daniel 8

Profundizando más: Los 2.300 días.

Siguiente estudio: 7.5 La purificación del Santuario.

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Profundizando más: 7.3 Daniel 8

Lectura bíblica: Daniel 8.

Estamos ahora en los tiempos de Daniel, en el palacio de un antiguo imperio cuyo rey recibió de Dios una dramática visión. Unas pocas preguntas le ayudarán a orientarse, especialmente si se leyó primeramente los capítulos 8 y 9 de Daniel.

1. La visión de Daniel 8.

1. ¿A quién representa el carnero? Daniel 8:20 __________________________

Un cuerno era mayor que el otro (versículo 3), indicando que uno de los poderes de esta monarquía dual sería mayor que el otro.

2. ¿Quién es representado por el macho cabrío? (versículo 21)
________________________________________________________

¿Quién es simbolizado con el cuerno entre sus ojos?
________________________________________________________

Alejandro Magno de Grecia venció al imperio Medopersa en la batalla de Arbela en el 331 a.C. El macho cabrío “venía … sin tocar tierra” (versículo 5), de lo rápido que era. Alejandro murió 8 años después de una fiebre que siguió a una borrachera.

3. ¿A quién representan los cuatro cuernos del macho cabrío? (Vers. 22)
________________________________________________________

Después de la muerte de Alejandro, sus cuatro generales de guerra (Seleuco, Casandro, Lisímaco y Tolomeo) dividieron el imperio en cuatro provincias (norte, sur, este y oeste), “hacia los cuatro vientos del cielo” (versículo 8).

4. ¿Qué le surgió de uno de los cuatro vientos? (Versículo 9)
“Y de uno de ellos salió un ______________, que creció mucho hacia el _________, y al ________________, y hacia la ______________________________”.

Esta profecía no menciona específicamente el sucesor de Grecia. De todos modos, las profecías de Daniel 2 y 7 siguen el patrón de los cuatro imperios históricos (Babilonia, Medopersia, Grecia y Roma). Daniel 8 comienza con Medopersia, ya que Babilonia estaba por desaparecer de la escena. El cuerno pequeño salió de uno de los cuatro cuernos. Los romanos, o la provincia griega del Oeste, vencieron a los Macedonios en el 168 a.C. Con este comienzo, los romanos comenzaron a avanzar hacia el Sur, hacia Egipto, al Este hacia Siria y Palestina (“la tierra gloriosa”), conquistándolo todo hasta que llegó a “engrandecerse”.

La Roma pagana fue seguida por la Roma papal. Finalmente, todos los poderes de la tierra serían quebrantados, no por una mano humana (Daniel 8:25), recordándonos la piedra que “fue cortada … no con mano” (Dan. 2:45), cuando Dios establezca su reino eterno.

6. Describa varias características de este “gran poder”. (Daniel 8:9-14 y 23-25). (Vers. 10)

– “Y se engrandeció, hasta el _____________________________”.

“El ejército de los cielos”, se refiere al pueblo de Dios, los judíos.

(Vers. 11)
“Aún se engrandeció contra el ______________________________”.

Fue la Roma pagana quien crucificó al “Príncipe de los ejércitos”, Jesucristo.

(Vers. 11).
“Y por él fue quitado el ___________________________________, y el lugar de su Santuario fue _________________________________________”.

En el 70 d.C. bajo la Roma pagana, Jerusalén fue destruida y el Santuario quemado hasta los cimientos.

(Vers. 12)
Este poder “echó por tierra la _________________________”.

(Vers. 24)
“Y su poder se _________________, mas no con su propia _____________”.

El versículo 12 menciona que “le fue entregado el ejército”. La Roma papal recibió sus tierras de la Roma pagana (ya lo veremos más adelante).

(Vers. 24)
“Y causará grandes _________________”, o tremendas destrucciones, sin duda alguna haciendo referencia a su carácter perseguidor.

(Vers. 25)
“Con su sagacidad hará prosperar _________________ en su mano”. Sutileza y engaño caracterizarán sus crueles métodos.

(Vers. 25)
“Y en su corazón se __________________”. ¡Cuán acertadamente representan estas palabras a las que describen el anticristo en 2ª Tesalonicenses 2:4 “el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios”.

(Vers. 25)
“Y se levantará contra ____________________________________”.

7. ¿Qué período de tiempo se introduce a continuación? (Versículo 14)
________________________________________________________

8. ¿A qué período de la historia de esta tierra apunta esta visión? (Vers. 17)
________________________________________________________

Probablemente Daniel tenía para entonces unos ochenta y pocos años. Mientras Gabriel le abría la mente a esos grandes eventos, Daniel estaba tan abrumado que se aturdió.

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Siguiente estudio: 7.4 Los 2.300 días (Daniel 9)

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7.3 DANIEL 8

INTRODUCCIÓN

En una visión que, hasta cierto punto, sigue paralela con Daniel 7, se representa el período profético más largo de la Biblia, período éste que lleva hasta el inicio de importantes acontecimientos, tanto en el cielo como en la tierra.

1. Descripción sumaria de la visión

1. ¿Dónde estaba Daniel en el tiempo de esta visión? Daniel 8:2. «Vi en visión; y cuando la vi, yo estaba en ________, que es la capital del reino en la provincia de _______; vi, pues, en visión, estando junto al río Ulai»
Respuesta: En la capital de Persia, luego Babilonia ya había pasado.

2. ¿Qué animal vio el profeta en primer lugar? Daniel 8:3, 4. «Alcé los ojos y miré, y he aquí un ____________ que estaba delante del río, y tenía dos cuernos; y aunque los cuernos eran altos, uno era más alto que el otro; y el más alto creció después. Vi que el carnero hería con los cuernos al poniente, al norte y al sur, y que ninguna bestia podía parar delante de él, ni había quien escapase de su poder; y hacía conforme a su voluntad, y se engrandecía»

3. ¿Qué otro animal vio después? Daniel 8:5 – 7.
«Mientras yo consideraba esto, he aquí un ________________ venía del lado del poniente sobre la faz de toda la tierra, sin tocar tierra; y aquel macho cabrío tenía un ________ notable entre sus ojos. Y vino hasta el carnero de dos cuernos, que yo había visto en la ribera del río, y corrió contra él con la furia de su fuerza. Y lo vi que llegó junto al carnero, y se levantó contra él y lo hirió, y le quebró sus dos cuernos, y el carnero no tenía fuerzas para pararse delante de él; lo derribó, por tanto, en tierra, y lo pisoteó, y no hubo quien librase al carnero de su poder»

4. ¿Cómo fue sustituido el gran cuerno del macho cabrío? Daniel 8:8.
«Y el macho cabrío se engrandeció sobremanera; pero estando en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otros _________ cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo».

5. ¿Qué salió de uno de los cuatro vientos? Daniel 8:9.
«Y de uno de ellos salió un ____________ pequeño, que creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa».

6. ¿Qué hizo el poder representado por el cuerno pequeño? Daniel 8:9 – 12.
«Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, que creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa. Y se engrandeció hasta el ejército del cielo; y parte del ejército y de las estrellas echó por tierra, y las pisoteó. Aun se engrandeció contra el príncipe de los ejércitos, y por él fue quitado el continuo sacrificio, y el lugar de su santuario fue echado por tierra. Y a causa de la prevaricación le fue entregado el ejército junto con el continuo sacrificio; y echó por tierra la verdad, e hizo cuanto quiso, y prosperó».

7. ¿Qué pregunta se hizo entonces? Daniel 8:13.
«Entonces oí a un santo que hablaba; y otro de los santos preguntó a aquel que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo sacrificio, y la prevaricación asoladora entregando el santuario y el ejército para ser pisoteados?»

8. Como respuesta, ¿qué período fue mencionado? Daniel 8:14 pp.
«Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas»

9. ¿Qué acontecimiento ocurriría al final de ese período? Daniel 8:14 up.
«luego el santuario será ____________.»

2. Interpretación parcial de la visión

1. ¿Qué orden fue dada al ángel Gabriel? Daniel 8:15, 16.
«Y aconteció que mientras yo Daniel consideraba la visión y procuraba comprenderla, he aquí se puso delante de mí uno con apariencia de hombre. Y oí una voz de hombre entre las riberas del Ulai, que gritó y dijo: Gabriel, _________ a éste la visión».

2. ¿Cuáles fueron las primeras palabras que dijo el ángel al profeta? Daniel 8:17.
«Vino luego cerca de donde yo estaba; y con su venida me asombré, y me postré sobre mi rostro. Pero él me dijo: ____________, hijo de hombre, porque la visión es para el tiempo del fin.»

3. ¿Qué significaba el carnero? Daniel 8:20.
«En cuanto al carnero que viste, que tenía dos cuernos, éstos son los reyes de Media y de Persia.»
Respuesta: El primer animal representa al Imperio Medo-Persa, que en el momento de la visión era quien reinaba y tenía la hegemonía. Este capítulo es una ampliación de Daniel 2 y 7. Babilonia ya había pasado y Medo-Persia es el reino presente. El Carnero corresponde al pecho de plata de Daniel 2 y al Oso de Daniel 7.

4. ¿Qué significaba el macho cabrío y el cuerno grande? Daniel 8:21.
«El macho cabrío es el rey de _______, y el cuerno grande que tenía entre sus ojos es el ____ primero»
Respuesta: El macho cabrío representa el imperio griego emergente. Fue el imperio que causó la caída de Medo-Persia. Corresponde con el vientre y los muslos de bronce de Daniel 2 y con el leopardo de Daniel 7. El cuerno grande que tiene el macho cabrío representa a su «rey primero», esto es, Alejandro Magno.

5. ¿Qué significaban los cuatro cuernos que salieron de este cuerno grande? Daniel 8:22.
«Y en cuanto al cuerno que fue quebrado, y sucedieron cuatro en su lugar, significa que cuatro reinos se levantarán de esa nación, aunque no con la fuerza de él».

Nota: La división del Imperio de Alejandro por Lisímaco, Casandro, Seleuco, y Ptolomeo.

Posteriormente el Cuerno pequeño no sale de éstos cuatro cuernos, sino de los cuatro vientos, i.e. de las naciones, como se muestra en Daniel 8:8-9 «y en su lugar salieron otros cuatro cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo. Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño«. (En el hebreo original el «ellos» concuerda con el género de «vientos», y no con el de «cuernos»). Así como Daniel 7 amplía Daniel 2 con más detalles, Daniel 8 amplía más detalles de ese Cuerno Pequeño que en Daniel 7 cobra protagonismo.

6. ¿Qué características son presentadas del cuerno pequeño? Daniel 8:23 – 25.
«Y al fin del reinado de éstos, cuando los transgresores lleguen al colmo, se levantará un rey altivo de rostro y entendido en enigmas. Y su poder se fortalecerá, mas no con fuerza propia; y causará grandes ruinas, y prosperará, y hará arbitrariamente, y destruirá a los fuertes y al pueblo de los santos. Con su sagacidad hará prosperar el engaño en su mano; y en su corazón se engrandecerá, y sin aviso destruirá a muchos; y se levantará contra el Príncipe de los príncipes, pero será quebrantado, aunque no por mano humana. «

7. ¿Con qué poder, mencionado en otros capítulos de Daniel, puede ser identificado este cuerno pequeño?
Daniel 7:8
«Mientras yo contemplaba los cuernos, he aquí que otro cuerno pequeño salía entre ellos, y delante de él fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aquí que este cuerno tenía ________ como de hombre, y una ________ que hablaba grandes cosas.»

Nota: Para ser un cuerno (i.e. reino) pequeño, tiene gran influencia en el mundo, habla grandes cosas y lo ve todo, controla todo lo que sucede (tenía ojos).

Daniel 7:11
«Yo entonces miraba a causa del sonido de las grandes palabras que hablaba el cuerno; miraba hasta que mataron a la bestia, y su cuerpo fue destrozado y entregado para ser quemado en el fuego».

Daniel 7:20, 21
«asimismo acerca de los diez cuernos que tenía en su cabeza, y del otro que le había salido, delante del cual habían caído tres; y este mismo cuerno tenía ojos, y boca que hablaba grandes cosas, y parecía más grande que sus compañeros. Y veía yo que este cuerno hacía __________ contra los santos, y los vencía».

Nota: Perseguiría al pueblo fiel a Dios (véase el estudio anterior).

Daniel 7:24, 25.
«Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes; y tras ellos se levantará otro, el cual será diferente de los primeros, y a tres reyes derribará. Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.»
(Cf. Dn. 11:36 – 39; 12:7).

8. ¿Cómo quedó Daniel a causa de la parte de la visión que no había sido explicada? Daniel 8:27.
«Y yo Daniel quedé ___________, y estuve ____________ algunos días, y cuando convalecí, atendí los negocios del rey; pero estaba espantado a causa de la visión, y no la entendía».

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Estudio anterior: 7.2 Un poder Político-Religioso

Profundizando más: Daniel 8

Siguiente estudio: 7.4 Los 2.300 días (Daniel 9)

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Si tiene alguna consulta, contacte a Pr. Pedro Torres.

7.2 PROFUNDIZANDO MÁS: LA GRAN APOSTASÍA HISTÓRICA

Lectura Bíblica: Daniel 7.

Interpretando la profecía simbólica.

1. ¿Qué clase de interpretación es inaceptable para Dios cuando estudiamos la profecía? 2ª Pedro 1:20, 21 _______________________________________________________________

2. ¿Quién dio la profecía inspirada? (Vers. 21) _______________________________________________________________

3. ¿Qué otro nombre tiene el Espíritu Santo? 1ª Pedro 1:10-12
“Escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba el ___________________________ que estaba en ellos”.

4. ¿Quién nos ayudará a entender la verdad profética? Juan 16:13 _______________________________________________________________

2. La bestia como un leopardo de Apocalipsis 13

1. Describa la bestia que Juan vio. Apocalipsis 13:1, 2
Cabezas y cuernos ­­­­­­­­____________________
Pies ______________________________
Boca ______________________________

¿Qué nombre tenía sobre su cabeza? _______________________________________________________________

¿A qué animal se parecía? _______________________________________________________________

¿Quién le dio poder a la bestia? _______________________________________________________________

2. ¿Quién es el dragón? Apocalipsis 12:9 _______________________________________________________________

¿Qué o a quién representa esta bestia de apariencia tan extraña?
Aquí es donde una de las visiones de Daniel nos ayudará, ya que Daniel imparte luz sobre Apocalipsis, a la vez que Apocalipsis amplia el libro de Daniel.

3. Las cuatro bestias de Daniel 7.

1. ¿Qué vio Daniel salir del mar? Daniel 7:2, 3 _______________________________________________________________

2. ¿Qué representa una bestia? (Vers. 17, 23) _______________________________________________________________

En Daniel 2 aprendimos que tenían que haber cuatro grandes imperios, después de lo cual el cuarto imperio sería dividido, seguido por el reino de Dios. La historia ha confirmado esto. Ya que Daniel 7 también nos habla de cuatro reinos sucesivos, resulta evidente de que esta visión es paralela a la de la gran imagen de Daniel 2. Al identificar Dios la cabeza de la estatua de Daniel 2 como Babilonia, sabemos que las otras tres tenían que ser Medopersia, Grecia y Roma.

Esas bestias salieron del mar (“pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas” Apocalipsis 17: 15, o un territorio densamente poblado). Daniel vio un mar agitado por los vientos (Daniel 7:2). Los vientos representan luchas y guerras (Jeremías 49:36, 37). De este modo, esas naciones emergen de guerras y luchas. ¿No es exactamente así como comienzan la mayoría de las naciones? Cuando una parte de la población se hacen lo suficientemente fuertes, ensanchan sus fronteras por la fuerza. En contraste, la bestia como leopardo de Apocalipsis 13, salió del mar, pero no había vientos que se mencionen, pues le fue dado el poder (vers. 2). Este es un ejemplo de cómo muchos detalles se pueden entender a través de los símbolos.

Tanto Daniel 2 como 7 finalizan con el reino de Dios (Daniel 2:44, 7:13, 14), indicando aún más que esas profecías son paralelas.

3. Describa el león (Babilonia) Daniel 7:4
______________________________________
______________________________________

Es algo conocido que el león alado era un símbolo para la antigua Babilonia.

4. ¿Cómo era el oso (Medopersia)? Vers. 5
______________________________________
______________________________________

En esta monarquía dual, los Persas eran más fuertes que los Medos (de ahí que estaba levantado de un costado). Compárelo con Daniel 8:3, 20.

5. ¿Cuántas alas y cabezas tenía la tercera bestia (Grecia)?
Vers. 6 _________

El tener varias alas indican la velocidad con que Alejandro conquistó el imperio. Después de su muerte, Grecia fue dividida entre sus cuatro generales, y así permaneció hasta los tiempos de Roma.

6. Describa la cuarta bestia. Vers. 7 y 8. ________________________________

Esta bestia temible con grandes dientes de hierro corresponde al reino de hierro de Daniel 2.

7. ¿Qué representan esos diez cuernos? Vers. 24. ________________________________
________________________________

El reinado de hierro de Roma fue finalmente quebrantado por las tribus bárbaras del norte (anglosajones, francos, normandos, burgundios, lombardos, visigodos, suevos, vándalos, ostrogodos y hérulos), los precursores de la Europa moderna.

Note las muchas similitudes entre la imagen de Daniel 2, las cuatro bestias de Daniel 7 y la bestia como leopardo descrita por Juan en Apocalipsis 13. Cuando se dio esta visión a Daniel, Babilonia estaba a punto de caer. Por los días de Juan, Medopersia y Grecia ya habían pasado también a la historia. Así que en esta visión, Dios toma ingeniosamente el hilo de continuidad del poder de Roma representándola como una bestia compuesta, predominantemente como Grecia (de ahí que se pareciese a un leopardo) respecto de arquitectura, en el lenguaje, religión, y cultura en general, pero con un fuerte parecido a Medopersia en la crueldad (los pies de oso que rasgan carne), y las características arrogantes y orgullosas de la antigua Babilonia, su bisabuela.

4. El cuerno pequeño.

1. ¿Qué surgió de entre los cuernos? Vers. 8
_______________________________________________________________

Aquí se nos introduce el misterioso anticristo, el cual se opone a Dios y trata de atraer hacia si la lealtad que se debe sólo a Dios.

2. ¿Qué poder tiene este cuerno? Daniel 7:8
“Mientras yo contemplaba los cuernos, he aquí que otro cuerno pequeño salía de _____________________ ellos, y delante de él fueron _________________ cuernos de los ________________; y he aquí que este cuerno tenía ojos como de ___________ y una boca que hablaba ______________________________”.

(Versículos 24, 25)
“Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes, y ___________ ellos se levantará otro; el cual será _____________________ de los primeros, y a _________________________. Y hablará palabras contra el _____________, y a los _______________ del Altísimo ____________, y _____________ en cambiar los __________________ y la____________; y serán entregados en su mano hasta ________________”.

3. ¿Cuáles de esas características se aplican también a la bestia como leopardo? Apocalipsis 13:5-7
“También se le dio boca que _______________________________________ y ________________________”. “Y se le dio autoridad para actuar _____________________”. “Y se le permitió hacer _________________ contra los ______________”.

Un año judío consta de 12 meses de 30 días cada uno, o 360 días. Cuarenta y dos meses serían 1260 días, o años, de acuerdo con el principio de “día por año” que se da en la profecía simbólica (Ezequiel 4:6; Números 14:34).

Un año era a veces llamado “tiempo”, igual que cuando Nabucodonosor pasó “siete tiempos” (o siete años) con las bestias del campo (Daniel 4:32). Dando 360 días para un “tiempo”, son 720 para dos veces tiempo o “tiempos”, y otros 180 días para la mitad de un tiempo, dando el total de: (1) tiempo + (2) tiempos + (1/2) la mitad de un tiempo, que son 360 + 720 + 180 = 1260 días.

4. ¿Qué otra característica identificativa adicional da Juan? Apocalipsis 13:3-5
“Vi una de sus cabezas como _______________ de ______________; pero su herida mortal fue ____________; y se ____________________ toda la tierra en pos de la bestia, y _________________ al dragón que había dado autoridad a la bestia, y ____________________ a la bestia”.

5. ¿Cómo describe Pablo el anticristo? 2ª Tesalonicenses 2:3-11
“Porque no vendrá (el día de la 2ª venida de Jesús) sin que antes venga la ______________, y se manifieste el ______________ de ________________, el __________________ de _____________________, el cual se _____________ y se _______________ contra todo lo que se llama Dios, o es objeto de culto; tanto que se sienta en el ______________ de ______________ como ________________, haciéndose pasar por __________”.

(Vers. 7)
“Porque ya está en acción el _____________ de la _______________”.

“Anti-” no sólo significa “en contra”, sino que además implica “en lugar de” (tal y como se usa 15 de las 20 veces que aparece en el Nuevo Testamento). “Ojo por ojo” (Mateo 5:38), la palabra es “Ojo anti ojo”, o un ojo en lugar de otro.

Para meditar:
¿Engañaría el anticristo a los cristianos si se presentase como anticristiano y abiertamente opuesto a ello? ______________
¿Por qué? _____________________________________________________

¡Piense en ello! ¡Un impostor tan inteligente que engañará a la mayoría del mundo, incluidos los cristianos!

6. ¿Qué clase de engaño usa el anticristo? 2ª Tesalonicenses 2:9; Apocalipsis 13:13
“Con gran poder y señales, y prodigios ________________________”.
“También hace grandes ________________, de tal manera que hace aun __________________ fuego del ___________ a la _______________ delante de los hombres”.

Cualquiera con conocimientos de historia a nivel escolar puede resolver el misterio del anticristo, el poder que dijo Dios que iba a desafiar su autoridad. Con una sincera mirada a los millones de almas honestas que han sido engañados a través de los siglos (muchos de ellos cristianos sinceros), pregúntese a sí mismo qué poder religioso se ve descrito por las siguientes características. La triste verdad es muy evidente. Sólo un poder en todo el mundo encaja con la descripción de esta profecía. (Otras características identificativas dadas por otros profetas hacen que esto sea aún más seguro). La respuesta es la Roma papal. Vea la documentación que sigue:

– Se comenzó a desarrollar en los días de los apóstoles (2ª Tesalonicenses 2:7; 1ª Juan 4:3).

– Su poder se levantó en la Europa occidental (geográficamente entre las naciones que emergieron de la ruptura del Imperio Romano, los diez cuernos).

– Le fue dado el poder y el trono por el dragón. Satanás nunca trabaja al descubierto. Cuando trató de matar a Jesús cuando era un bebé (Apocalipsis 12:4) trabajó a través del gobernador romano Herodes. Del mismo modo, el papado recibió su poder de un emperador romano.

“Cuando el Imperio romano se convirtió al cristianismo, y la paz de la iglesia se garantizó, el Emperador dejó Roma al papado, para que fuese el trono de la autoridad del vicario de Cristo”
(Papal Rights and Privileges, pp. 13, 14).

– No comenzó a ejercer poder completo hasta después del 476 d.C., el tiempo de los diez cuernos. Mientras que las raíces del papado ya estaban presentes mucho antes, no se levantó en poder y dominio hasta el 538 d.C., unos 60 años después de la ruptura del imperio romano.

– Arrancó tres poderes. Generalmente reconocidos como los Hérulos, Ostrogodos y Vándalos, los cuales se opusieron a varias enseñanzas y requerimientos de la jerarquía papal.

– Tenía que ser diversa (diferente). Una mezcla de política y religión, cristianismo y paganismo.
Perseguiría a los disidentes. Todo el que esté familiarizado con la historia medieval sabe cómo millones de personas fueron torturadas y asesinadas por la Inquisición.

– Hablaría palabras contra el Altísimo. “Él (el Papa) es tanto monarca y supremo emperador, y rey de reyes”. (“Papa”, artículo II en el Diccionario Eclesiástico de Ferrari, una publicación católico – romana). La enciclopedia Católica dice: “Esta autoridad judicial incluye incluso el perdón de los pecados” (Vol. XII, p. 265). Este poder reclama tener prerrogativas que pertenecen sólo a Dios.

– Pensará en cambiar los tiempos y la Ley. Ferrari dice: “El Papa puede modificar la Ley divina” (Prompta Bibliotheca, “Papa” art. 2). El catecismo católico omite el segundo mandamiento por completo, y el cuarto está muy abreviado. El décimo está dividido en dos para mantener el número requerido de 10. Un poder que intenta cambiar la Ley de Dios, ¡de cierto se exalta a sí mismo por encima de Dios!

– Ejercería poder por 1260 años. (Vea la nota bajo la pregunta 3, sección 4). En 1798, exactamente 1260 años después que el papado comenzase su gobierno (538 d. C.), el general francés Berthier se llevó preso al papa Pío XII. Murió en París 18 meses después.

– Recibiría una herida mortal, pero sería sanada. Cuando el Papa fue tomado prisionero, Napoleón anunció la muerte de la iglesia. Pero Dios dijo: “¡No es así!” La herida será sanada. En 1929 Mussolini devolvió la ciudad del Vaticano a la iglesia. La herida fue sanada, tal y como Dios dijo.

7. ¿Qué dos eventos siguen a este período de 1260 años?
Daniel 7:9, 10 ______________________________________________________
Daniel 7:18, 27 _____________________________________________________

El siguiente diagrama le ayudará a tener más claro esa sucesión de reinos:
(Clic en la imagen para agrandar)

En algún momento entre 1798 d.C. y el establecimiento del reino de Dios, Dios se sienta para juzgar en el cielo. Cristo traerá su recompensa consigo cuando regrese, lo que significa que todos los casos deben decidirse de antemano.

Después del juicio, la profecía de Daniel describe a Cristo recibiendo su reino y a los santos entrando a su reposo eterno con Él. ¡Así vemos que la segunda venida de Cristo está muy cerca! Pecado es una palabra casi olvidada hoy día. A pesar de todo Jesús vino para salvar a los pecadores y transformarlos en santos para su reino. Somos llamados a ser santos (1ª Corintios 1:2). Y usted, amigo mío, puede ser contado entre ellos.

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Estudio anterior: 7.1 Los reinos de este mundo y el Reino de Dios (Daniel 2)

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Si tiene alguna consulta, contacte a Pr. Pedro Torres.